清史研究
 
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清史研究  2010, Vol. 0 Issue (1): 1-11    DOI:
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清代江南地区的城隍庙、张天师及道教官僚体系
法国国家科学研究院、法国国家科学研究院社会·宗教·政教关系研究所、中国人民大学清史研究所
City God temples, the Zhang HeavenlyMaster, and Daoist Bureaucracy in Qing Jiangnan
 全文: PDF (1010 KB)   HTML (1 KB)   输出: BibTeX | EndNote (RIS)      背景资料
摘要 本文探讨的是清代江南地区城隍庙中道士的社会角色。一般的宗教仪式专家和社会团体与这些庙宇的宗教生活关系密切,而道士组织城隍崇拜的方式,掺杂了他们对于道教官僚体系的信条。城隍庙像一个衙门一样运转,管控司法公正,并向当地的住户征收象征性的税饷,道士在此中扮演了非常重要的角色。本文旨在展示城隍庙道士与天师管治之间的不同互动方式(如敕封、道士往来、神判仪式)。笔者认为,通过城隍庙及以城隍庙为中心的道教官僚体系,江南的道士精英参与了帝国的国家建设。
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高万桑
曹新宇
古胜红
关键词城隍   庙宇   道教   江南   官僚体系     
Abstract: This article discusses the role of Daoists in Qing-period City God temples in the Jiangnan area. W hile other types of religious specialists and social groups were involved in the religious life of these temples, Daoists brought in their bureaucratic vision of religion in the way the cult was organized. They played a key role in operating the temple like a yamen, adm inistering justice, and levying symbolical taxes on local families. Moreover, they did so by referring to their hierarchical superior, namely the HeavenlyMaster. The core of the article is devoted to the variousways in which the Daoists in the City God temp les interacted with the adm inistration of Heavenly Master ( through canonizations, exchange of clerics, and judicial rituals). In conclusion, the author suggests that through the City God temples and their bureaucratic organization, the elite Daoists in Jiangnan participated to the construction of the imperial state.
Key words:   
引用本文:   
高万桑,曹新宇,古胜红. 清代江南地区的城隍庙、张天师及道教官僚体系[J]. 清史研究, 2010, 0(1): 1-11.
GAO Wan-Sang,CAO Xin-Yu,GU Sheng-Hong. City God temples, the Zhang HeavenlyMaster, and Daoist Bureaucracy in Qing Jiangnan[J]. Studies in Qing History, 2010, 0(1): 1-11.
 
没有本文参考文献
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